Հոգևոր

Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել այն բռնության կիրառումը, որը չի ճանաչում ո՛չ իրավունք, ո՛չ արդարություն, և որի պատճառով անպաշտպան ազգերը սրատվում, իսկ բռնավորները հաղթանակի դափնիներով են պսակվում։

Ահա՛ ամենաանհրաժեշտ և կարևորագույն պայմանը, որով պաշտամունքը, աղոթքը, քարոզը ճշմարտապես ընդունելի են դառնում Աստծու համար: Հիսուս այդպիսի պաշտամունք կամեցավ, և այդպիսի հոգելից պաշտամունքով է մարդ կատարյալ հարաբերություն հաստատում իր հավատքի գերագույն առարկայի հետ, իսկ պաշտամունքի ծիսական մասն էլ փոխակերպվում է հոգով և ճշմարիտ երկրպագությամբ:

Այս տարի Ս. Աստվածածնի Վերափոխման տոնը՝ Խաղողօրհնեքը, կնշվի օգոստոսի 16-ին:

Զաքարիա Սրբազանը գրառում է կատարել՝ ներկայացնելով Ավետիք Իսահակյանի 1956 թ․ հունիսի 23-ին՝ Կաթուղիկե Ս․ Էջմիածնի տոնին ասված խոսքից մեկ հատված․

Ո՛չ, սիրելիներ, ո՛չ, Հիսուս պարզ ու միաժամանակ վսեմ այս խոսքն արտաբերեց մեծագույն բռնակալների օրոք, և հետևաբար Նա քաջատեղյակ էր արյունարբու և անհոգի բռնակալների զորությանը: Հակառակ բոլոր աննպաստ հանգամանքների՝ ես համոզված եմ, որ Հիսուս իրավունք ուներ ասելու, որ հեզերը պիտի հաղթանակեն և ժառանգեն երկիրը:

Կանադայի Հայոց Թեմի Առաջնորդի և Թեմական Խորհուրդը հայտարարություն է տարածել:

Մայր Աթոռի Քարոզչական կենտրոնի տնօրեն Գերաշնորհ Տ. Զաքարիա եպիսկոպոս Բաղումյանը նկատում է՝ մարդ երջանիկ է իրականում, երբ խաղաղ ու հաշտ է Աստծո և իր հետ:

Սամարացիները հրեաների և գաղթական հեթանոս ազգերի խառնուրդ էին: Երբ ասորիների թագավոր Սալմանասարը 722 Թ.Ք.Ա. հրեաներին գերեվարեց Ասորեստան, նրանց տեղը բնակեցրեց օտարազգիների, ովքեր տեղական հրեաների հետ խառնվեցին, և առաջացան սամարացիները:

Արագածոտնի թեմի երիտասարդաց միության շուրջ 200 անդամներ մասնակցեցին համաթեմական ուխտագնացությանը՝ դեպի Գուգարաց թեմի առաջնորդանիստ Սուրբ Գրիգոր Նարեկացի եկեղեցի։

Հովանաւորութեամբ եւ օրհնութեամբ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Արամ Ա. Վեհափառ Հայրապետին եւ կազմակերպութեամբ Կաթողիկոսարանիս Քրիստոնէական Դաստիարակութեան Բաժանմունքին, Երկուշաբթիէն Հինգշաբթի՝ 10-13 Օգոստոս 2026-ին, ամէն ԵՐԵԿՈՅ ժամը 07:00-ին, Պիքֆայայի Սուրբ Աստուածածին Վանքի համանուն մատրան մէջ, Սուրբ Աստուածածին Վանքի Ուխտի Օրուան առիթով պիտի մատուցուին ՍՈՒՐԲ ԵՒ ԱՆՄԱՀ ՊԱՏԱՐԱԳՆԵՐ՝ միաբան հայրերու կողմէ, երգեցողութեամբ՝ ԼԻԲԱՆԱՆԻ ՀԱՅՈՑ ԹԵՄԻ ԴՊՐԱՑ ԴԱՍԵՐՈՒՆ եւ մասնակցութեամբ՝ ԴՊՐԵՎԱՆՔԻ ՍԱՆԵՐՈՒՆ։ Սուրբ Պատարագներու աւարտին տեղի պիտի ունենան ՕՐՀՆՈՒԹԻՒՆՆԵՐ եւ ՀԻՒՐԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ:

Երուսաղեմի հարավային կողմում էր Ենովմի (Գեհեն) ձորը, ուր հրեաները ժամանակին պաշտում էին Մողոք կուռքին և նրան զոհում իրենց սիրասուն զավակներին:

Կրոնական ազատության հարցերով զբաղվող Forum 18 միջազգային դիտորդական կազմակերպությունը քննադատել է Ամենայն հայոց կաթողիկոս Գարեգին Բ-ի և վեց բարձրաստիճան եպիսկոպոսների դեմ հարուցված քրեական գործը՝ պնդելով, որ հետապնդումը խախտում է Հայ առաքելական եկեղեցու՝ Սահմանադրությամբ պաշտպանված ինքնավարությունը՝ ընդամենը օրեր առաջ, երբ գործը պետք է հասնի դատարան։ Այս մասին հաղորդում է Civilnet-ը:

Հիսուսի երկու կողմում խաչված ավազակները Դեմասն (Դիսմաս) և Գեսթասն էին:

Հետմահու ապրելու հարցը որքան հին, նույնքան էլ այժմեական է: Ամեն ոք ցանկանում է իմանալ՝ մահվանից հետո կյանքը շարունակվո՞ւմ է:

Օգոստոսի 2-ին Ն․Ս․Օ․Տ․Տ Գարեգին Երկրորդ Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում ընդունեց Ազգային Ժողովի 9-րդ գումարման «Ուժեղ Հայաստան» և «Հայաստան» խմբակցությունների պատգամավորներին։

Զանազանություն միության մեջ. ահա սա՛ է կյանքի օրենքը: Աստծու բոլոր գործերն այդ մասին են վկայում, և վա՜յ մեզ, եթե ուզենանք իբրև միության «խոչընդոտներ» ջնջել հասարակության ծոցում գոյացած այդ զանազանությունները, կամ էլ եթե փորձենք վերացնել միությունն իբրև զանազանությունները բացառող երևույթ: Այդ դեպքում քաոս ու թոհուբոհ կտիրեր և վերջապես ամեն բան կկործանվեր:

Հայ Առաքելական Եկեղեցու Արագածոտնի թեմը օգոստոսի 2-ին թեմական եկեղեցիներում մատուցվելիք Սուրբ Պատարագների ժամանակացույցն է հրապարակել․

Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի միաբան Տեր Ասողիկ աբեղա Կարապետյանը կիրակի Սուրբ պատարագ կմատուցի Մայր Տաճարում։

Յուրաքանչյուր իրավակարգ, եթե իսկապես ցանկանում է արժանի և արդար լինել, պետք է մշտապես հիշի, որ իր օրինականությունն ու հեղինակությունը չեն բխում միայն օրենքի ձևական ու ընթացակարգային ուժից, այլ այն ճշմարտությունից, որի նկատմամբ օրենքը պատասխանատու է։ Այնտեղ, որտեղ իրավունքը կտրվում է բարոյական բանականությունից` դադարում է լինել արդարության արտահայտություն և վտանգում է վերածվել ուժի օրինականացված ձևի, գրել է գրել է Հայ առաքելական սուրբ եկեղեցու Գեղարքունյաց թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տեր Իսահակ եպիսկոպոս Պողոսյանը։

Արագածոտնի թեմի միասնական ժամերգությունը կատարվեց Ավան գյուղի Սուրբ Աստվածածին՝ 5-րդ դարի խոնարհված եկեղեցում:

Եթե առաքյալի այս խոսքերը կյանքի վերջնական հունձքի կամ վերջին դատաստանի ակնարկ համարենք, սխալ մեկնած չենք լինի, քանի որ խիղճն ու բանականությունը ևս ձայնակցում են առաքյալի խոսքին և հիշեցնում, որ մեր ցանած սերմերի հաշվետվության օրն ուշ թե շուտ գալու է: Արդյո՞ք խորհում եք այս հունձքի, հաշվետվության մասին: Ինչքա՜ն տարբեր կլիներ մեր կյանքը, եթե աչքի առջև շարունակ ունենայինք առաքյալի այս պատգամը:

Ի՞նչ է բնությունը՝ էակների, զորությունների և աշխարհների այս ընդարձակ ու ահեղ ամբողջությունը, որ երբեմն խռովում, երբեմն հուզում, երբեմն հափշտակում և հիացնում է մեր երևակայությունը: Բնությունն ի՞նչ է ասում, ի՞նչ է տալիս մեզ. մա՞հ, թե՞ կյանք: Անշուշտ դա կախված է նրանից, թե ինչ տեսանկյունից ենք այն դիտարկում կամ ինչպես ենք մեկնում:

«Ես եմ բարի Հովիվը. բարի Հովիվն Իր կյանքն է տալիս ոչխարների համար» (Հովհ. 10:11): Ամեն անգամ, երբ կարդում ենք Ավետարանները, զարմանքով նկատում ենք, որ Ավետարանական պատմությունների մեջ կարգավորվածությունը թերի է: Ինչպես նաև զգալի է տրամաբանական կապի բացակայությունը մանավանդ Հիսուսի ճառերի մեջ, նույնիսկ այն ճառերի, որոնք միևնույն թեմայով են և միայն մեկ անգամ են արտասանվել: Կարգավորվածության […]

Աստված սիրում է մեզ, քանի որ Նա, սեր լինելով, պիտի սիրի։ Աստված մեզ սիրում է ոչ թե մի շարք արժանիքների համար, որոնք մենք կարող էինք ունենալ, այլ Նա մեզ սիրում է, քանի որ սեր է Նա։ Եվ սա նշանակում է, որ Աստծու ողջ փափագը, ողջ երջանկությունն Իրեն մարդկանց հետ հաղորդակցելն է՝ Իր փառքից ու կյանքից որևէ բան տալով նրանց։

Քրիստոնեական կյանքում ամենադժվար տարբերակումներից մեկն այն է, թե որտեղ է ավարտվում հոգևոր զգոնությունը և որտեղ է սկսվում դատապարտող վերաբերմունքը, գրել է Հայ առաքելական սուրբ եկեղեցու Գեղարքունյաց թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տեր Իսահակ եպիսկոպոս Պողոսյանը։

Զո՞ւյգ, թե՞ կենտ մոմ պետք է վառել, ճի՞շտ է, որ ամեն մեկն իր գումարով պետք է գնի մոմը. այս և այլ հարցերի պատասխաններն է մեկնաբանել Գերաշնորհ Տեր Զաքարիա եպիսկոպոս Բաղումյանը։

Սիրո զգացումը «կրողների» շա՛րքը մտնենք, և թող սե՛րը լինի մեր գործը, մեր փառքը, երջանկությունը, բնությունը, մեր իսկությունն ու, վերջապես, մեր կյանքը, որպեսզի այդպիսով նմանվենք Միածին Որդի Հիսուս Քրիստոսին, որին վայել է փառք ու պատիվ հավիտյանս. ամեն:

Դարերի ընթացքում անթիվ աղոթքների վկա դարձած Եղիպատրուշի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին ևս մեկ անգամ լցվել էր հավատացյալների միաձայն աղոթքով։ Արագածոտնի թեմի այս շաբաթվա միասնական աղոթքն էր հոգևոր դասին և ուխտավորներին միավորել այս հոյակերտ տաճարում:

«Ինչո՞ւ ես վաճառում Քրիստոսիդ»։ Այս հարցը միայն Հուդային ուղղված մեղադրանք չէ. այն ամեն օր ուղղվում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի խղճին, նշում է Ախթալայի և հարակից գյուղերի հոգևոր հովիվ Տեր Հեթում քահանա Թարվերդյանը։

Մարդու հոգևոր հայացքը որոշվում է մի պարզ տարբերությամբ․ նա տեսնում է միայն այն, ինչ երևում է աչքին, թե՞ կարողանում է ճանաչել այն խորհուրդը, որը թաքնված է երևացողի խորքում, գրել է Հայ առաքելական սուրբ եկեղեցու Գեղարքունյաց թեմի առաջնորդ Իսահակ եպիսկոպոս Պողոսյանը։