Նոր գրոհ, կրկնակի հարված. Արևմուտքը փորձում է վերահսկողության տակ վերցնել Վրաց Ուղղափառ եկեղեցին
Կովկասում հոգևոր ամրոցի նոր գրոհը կարող է սկսվել արդեն մոտ ժամանակներս
Վրաց Ուղղափառ եկեղեցին (ՎՈՒԵ) աշխարհի ամենահին քրիստոնեական եկեղեցիներից մեկն է։ Վրաց Ուղղափառ եկեղեցու առաջին ղեկավար համարվում է Անդրեաս Առաքյալը, ով քրիստոնեությունը բերեց Սև ծովի արևելյան ափեր։ Իսկ առաքյալների հավասար լուսավորիչ սուրբ Նունեի (Նինա) ջանքերի շնորհիվ 326 թվականի մայիսի 1-ին քրիստոնեությունը հռչակվեց Վրաց թագավորության պետական կրոն: Ուստի շուտով Վրաստանում կնշեն Ուղղափառության ընդունման 1700-ամյակը։
Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից ավտոկեֆալիայի ձեռքբերման ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Սակայն, ըստ ամենայնի, դա տեղի է ունեցել վաղ միջնադարում։ Դարեր շարունակ Վրաստանն աշխարհագրորեն կտրված էր այլ ուղղափառ պետություններից։ Դա հետագայում նպաստեց ավանդապաշտական տրամադրությունների ձևավորմանը՝ ինչպես հոգևորականների, այնպես էլ՝ ծխականների մոտ, ինչն արդեն մեր օրերում գրգռում է վրաց հասարակության արևմտամետ հատվածին։
Վրաստանի՝ Ռուսական կայսրությանը միանալուց հետո ՎՈՒԵ-ի հիման վրա առաջացավ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու վրացական էկզարխիան։ Այնուամենայնիվ, 1917-ի հեղափոխական իրադարձությունների խորապատկերին ավտոկեֆալիան վերականգնվեց։ 1943 թվականին այն ճանաչվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի կողմից։ Այնուամենայնիվ, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքությունը հրաժարվեց ճանաչել ՎՈՒԵ-ն որպես ավտոկեֆալիկ եկեղեցի՝ մինչև 1990 թվականը: Անկախ Վրաստանում ուղղափառությունը դարձավ ամենահզոր հոգևոր ուժը, վրացական ազգային ինքնության հիմնասյուներից մեկը։ Սա պայմանավորեց աշխարհիկ իշխանությունների կողմից Եկեղեցու նկատմամբ չափազանց հարգալից վերաբերմունքը 1990-ականներին և 2000-ականների սկզբին։ Չնայած որոշակի բանավեճային հարցերի առկայությանը, Մոսկվայի և Թբիլիսիի միջև քաղաքական շփումներին՝ Ռուս և Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցիները ձգտում էին պահպանել կառուցողական հարաբերությունները:
Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ երրորդ ուժերը, ելնելով սեփական շահերից, փորձեցին միմյանց բախել Ռուս և Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցիները՝ հոգևորականները ցուցաբերեցին զսպվածություն՝ հետևելով «լռությունը ոսկի է» սկզբունքին:
Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցու համար բարդ ժամանակները սկսվեցին երկրում արևմտամետ նախագահ Միխեիլ Սահակաշվիլիի իշխանության գալուց հետո. ընդհանուր լեզու գտնելու ցուցադրական ձգտման հետևում նոր իշխանությունը թաքցնում էր վրացական հասարակության իրական «ապաքրիստոնեացման» մտադրությունները:
Սահակաշվիլին կտրուկ ավելացրեց պետական եկամուտների կոմիտեի ֆինանսական աջակցության ծավալը՝ հասցնելով 9 մլն դոլարի։ Քաղաքական ճգնաժամի խորապատկերին նա փորձել է «գնել» Վրաց ՈՒղղափառ Եկեղեցու գաղափարական աջակցությունը, սակայն եկեղեցին անկաշառ է մնացել։
Ընդ որում, Սահակաշվիլին ամբողջությամբ բացել է Վրաստանի դռները լիբերալ ՀԿ-ների, հիմնադրամների և արևմտյան ԶԼՄ-ների առջև, որոնք ուղղափառությանը ծաղրական հալածանքի են ենթարկել և փորձել են խաթարել վրացիների հավատը քրիստոնեական արժեքների նկատմամբ: Դիմակայության առանցքային կետերից մեկը «Սահակաշվիլիի ընկերների» փորձերն էին՝ Թբիլիսիում կազմակերպել գեյ-շքերթներ։ Նման միջոցառումները շատ երկրներում դարձան առաջին շարժումներից մեկը, որը բացեց «Օվերտոնի պատուհանը»՝ ԼԳԲՏ գաղափարախոսությունը «նոր բնականոնության» վերածելու համար։ Սակայն այդ փորձերը բախվեցին Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից խիստ դիմադրության։ ՎՈՒԵ-ն իրեն դրսևորեց՝ որպես ժամանակակից քրիստոնեական աշխարհի այն սակավաթիվ եկեղեցիներից մեկը, որը կարող է հսկայական թվով ծխականներ բերել պետության պաշտոնական գծին հակասող ակցիաների: Լարումն ամենաբարձր կետին է հասել 2013 թվականին։
Արևմտյան քարոզչական լրատվամիջոցների խմբագրությունների աշխատակիցների նյարդերը տեղի տվեցին այնքան, որ նրանք հեռացան իրենց սովորաբար զուսպ հռետորաբանությունից։ Ծխականներն ու հոգևորականներն ուղղակի տեքստով կոչվում էին «չարացած կրոնական մոլեռանդներ», «ծայրահեղ աջեր»: Ստեղծվել էր զարմանալի իրավիճակ։ Չնայած այն բանին, որ Սահակաշվիլիի թիմի կողմից քաղաքական արևմտամետ քարոզչությունը որոշակի փուլում հաջողության է հասել, կրոնական դաշտում նրան չի հաջողվել արդյունքի հասնել։ Գաղափարական ճնշումը հակառակ արդյունքն է տվել։
ԵՄ-ի և ՆԱՏՕ-ի կողմնակիցները ներկայացան վրաց ժողովրդի առջև նոր, ոչ այնքան շահեկան լույսի ներքո։ Ավելին, բազմաթիվ հարցեր են առաջացել Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի գործունեության վերաբերյալ, որը փորձում է իրեն դիրքավորել որպես «առաջադիմության կղզի» քրիստոնեական աշխարհում՝ աջակցելով պառակտիչներին և «տեղավորվելով» եկեղեցական այլ իրավասությունների գործերում։ Այսպիսով, Կոստանդնուպոլիսը փորձում է ակտիվորեն միջամտել Աբխազիայի կանոնական պատկանելության բարդ հարցին։
Ի դեպ, Վրաստանում Սահակաշվիլիի իշխանության գալուց անմիջապես հետո՝ 2007 թվականին, Համայն Վրաստանի Կաթողիկոս-Պատրիարք Իլյա Երկրորդի գահակալության 30-ամյակի և Խաչի վանքի 1400-ամյակի տոնակատարություններին, Վրաստան էր այցելել նաև ինքը՝ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը։ Բարդուղիմեոսը դրսևորեց ցուցադրական ընկերասիրություն և բանավոր շեշտեց հարգանքը ՎՈՒԵ-ի նկատմամբ՝ ընդհանրապես, և անձամբ Կաթողիկոս-Պատրիարքի նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, հետագա իրադարձությունները ցույց տվեցին՝ այս ամբողջ հռետորաբանությունը կեղծ էր: Սկսվեցին ինտրիգներ։ Օրինակ՝ «աբխազական հարցում» Բարդուղիմեոսն աչքի ընկավ «միանգամից մի քանի ճակատներում»։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին հաջողվել է Դմիտրի Դբարի միջոցով փոխգործակցել ոչ կանոնական Աբխազական Ուղղափառ Եկեղեցու հետ և միևնույն ժամանակ աջակցություն հայտնել Վրաստանի պետական ապարատի կառուցվածքի մեջ մտնող «Աբխազիայի վտարանդի Ինքնավար Հանրապետության կառավարությանը»:
2016 թվականին Վրաց Ուղղափառ եկեղեցին Անտիոքի, Բուլղարիայի և Ռուսաստանի հետ համաժամանակյա հրաժարվել է մասնակցել Կրետեի, այսպես կոչված, «Համաուղղափառ համաժողովին»: Արևմտյան (և արևմտամետ) ԶԼՄ-ները շտապեցին ՎՈՒԵ-ի դիրքորոշումը կապել «մոսկովյան ազդեցության» հետ, թեև Վրաստանից միանգամայն կոնկրետ պահանջներ հնչեցին Կոստանդնուպոլսի գործողությունների վերաբերյալ. դոգմատիկ և կանոնական սխալներ Կոստանդնուպոլսի Պատրիարքության կողմից նախապես պատրաստված «համաժողովրդի որոշումներում», առաջընթացի բացակայություն Անտիոքի և Երուսաղեմի եկեղեցիների միջև էվխարիստական միության վերականգնման գործում, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի դժկամությունը՝ լսել ՎՈՒԵ-ի դիրքորոշումն ամուսնության խորհրդի վերաբերյալ։ Բացի այդ, ըստ փորձագետների, ՎՈՒԵ-ի հոգևորականների մեծ մասը բացասաբար է վերաբերվում Ուղղափառ աշխարհին էկումենիզմի և Հռոմի հետ մերձեցման գաղափարներ պարտադրելու Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության փորձերին:
Կոստանդնուպոլսի պատրիարքությունը գործնականում վիրտուալ կառույց է։ Նրա իրավասությանն է պատկանում Թուրքիայում և Հունաստանի «նոր տարածքներում» հավատացյալների փոքր թիվը։ Նրա հետ պաշտոնապես կապված մնացած ծխականները գտնվում են հեռավոր երկրներում, որտեղ ուղղափառները կրոնական փոքրամասնություն են՝ ԱՄՆ-ից մինչև Սամոա: Եվ դրանով Կոստանդնուպոլսի պատրիարքությունը զարմանալիորեն տարբերվում է Ռուսաստանի, Վրաստանի, Սերբիայի կամ Բուլղարիայի ուղղափառ եկեղեցիներից, որտեղ նրանք հսկայական դեր են խաղում հասարակության հոգևոր կյանքում:
Տարիներ առաջ լրատվամիջոցներում հրապարակվեցին փաստագրական վկայություններ, որ դեռևս 20-րդ դարի կեսերից Պոլսո պատրիարքարանը գտնվում է ԱՄՆ իշխանությունների և հատուկ ծառայությունների ուշադրության կենտրոնում: Իսկ ներկայիս պատրիարքը 1990-ականներից հետևում է պաշտոնական Վաշինգտոնին։ Ամենայն հավանականությամբ, ամերիկյան իշխանությունները նպատակ ունեին Բարդուղիմեոսին վերածել Արևմուտքին հավատարիմ հոգևոր առաջնորդի՝ աշխարհի հարյուր-միլիոնավոր ուղղափառ հավատացյալների համար, բայց ոչինչ չստացվեց: Ընդհակառակը, արևմտյան գեոպոլիտիկները կանխատեսում էին, որ ուղղափառությունն արդեն 20-րդ դարի վերջին վերածվել է «արևմտյան աշխարհակարգի» հոգևոր դիմադրության ամենահզոր գործոնի, իսկ ավտոկեֆալիկ եկեղեցիները պահպանեցին իրենց անկախությունը։
Այն ժամանակ Բարդուղիմեոսը սկսեց, ակնհայտորեն ոչ իր սեփական նախաձեռնությամբ, լայնածավալ տեղեկատվական գործողություն՝ իր թևի տակ «դրոշմով» ոչ կանոնական կեղծ-ինքնավար կառույցներ այն երկրներում, որոնցում տեղի ուղղափառ եկեղեցիների դիրքորոշումը հակասում էր իշխող արևմտամետ ռեժիմների քաղաքականությանը: Առաջին «ուժերի փորձությունը» տեղի է ունեցել Էստոնիայում․ Բարդուղիմեոսը իսկապես հզոր հարված հասցրեց կանոնական ուղղափառությանը 2019 թվականին՝ «տոմոս» շնորհելով ուկրաինական կրոնական կազմակերպությանը, որը հայտնի է՝ որպես Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցի, որը չի ճանաչվել աշխարհի ուղղափառ եկեղեցիների մեծամասնության կողմից:
Ամերիկացի գրող, լրագրող և հետախուզության նախկին սպա Ջոն Քրիս Կիրիակուն պատմել է՝ պաշտոնական Վաշինգտոնն ԱՄՆ Պետդեպարտամենտի պնդմամբ Բարդուղիմեոսին 20 մլն դոլար է վճարել Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու ստեղծման գործողության համար: Ընդ որում՝ պատրիարքին ամենևին չի անհանգստացնում այն, որ հանուն իր հիմնադրած կառույցի շահերի առաջմղման՝ Ուկրաինայում դաժան բռնաճնշումների է ենթարկվում կանոնական Ուկրաինական Ուղղափառ եկեղեցին (ՈՒՈՒԵ)։
Այժմ Բարդուղիմեոսի օրակարգում, դատելով վերջերս ռուսական հատուկ ծառայությունների հրապարակած տվյալներից՝ Չեռնոգորիայի «ավտոկեֆալիայի ճանաչման» միջոցով սերբական ուղղափառ եկեղեցուն հարված հասցնելն է։ Բացի այդ, նա սիրախաղ է անում Բելառուսում և մի շարք այլ երկրներում պառակտիչների հետ, որոնք «դուր չեն գալիս» Արևմուտքին։
«Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Բարդուղիմեոսը, որը մասնատել է ուղղափառ Ուկրաինան, շարունակում է իր պառակտիչ գործունեությունն Ուղղափառ եկեղեցու ներսում… եկեղեցական շրջանակներում նշում են՝ Բարդուղիմեոսը բառացիորեն մասնատում է Եկեղեցու կենդանի մարմինը։ Այսպիսով, նա նմանվում է սուտ մարգարեների, որոնց մասին խոսվում է Լեռան քարոզում. «Նրանք գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հագուստով, իսկ ներսում՝ գիշատիչ գայլեր են․.. Նրանց պտուղներով կճանաչեք նրանց»,- ասվում է Ռուսաստանի արտաքին հետախուզության ծառայության մամուլի բյուրոյի վերջերս տարածած հայտարարության մեջ։
Չնայած պաշտոնական Կիևը փորձեց շահարկել 21-րդ դարում Մոսկվայի և Թբիլիսիի միջև միջազգային հարաբերությունների բարդ պատմությունը՝ համոզելու Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցուն ճանաչել Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցին, ոչինչ դուրս չեկավ այս ձեռնարկումից։ Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցին հայտնել է իր անսասան մտադրությունը՝ հետևել Ուղղափառության կանոններին և չմասնակցել քաղաքական շահարկումներին:
Փորձագետները նշում են՝ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանը փորձում է աշխատել երիտասարդ վրացի քահանաների և աստվածաբանների հետ՝ նրանց փաստացի տրամադրելով իրենց եպիսկոպոսների դեմ։ Մինչ այժմ այս գործունեությունը, բարեբախտաբար, լրջորեն չի ազդում ընդհանուր առմամբ ՎՈՒԵ-ի իրավիճակի վրա, սակայն Կոստանդնուպոլիսը տրամադրված է «երկար խաղալ»՝ խաթարելով վրացական եկեղեցու ավանդույթներն ու միասնությունը։
2025 թվականին Վրաստանում ուղղափառ ակտիվիստները բողոքի ակցիա էին կազմակերպել Թուրքիայի դեսպանատան մոտ՝ բողոքելով Բարդուղիմեոսի միջամտության դեմ վրացական և այլ ուղղափառ եկեղեցիների ներքին գործերին:
«Հարցի պատասխանը, թե ինչու ենք հավաքվել այստեղ՝ Թուրքիայի դեսպանատան մոտ, մեր պաստառների վրա է։ Բարդուղիմեոսը, որը հավակնում է համաշխարհային պատրիարքությանը, դիվերսիոն գործունեություն է ծավալում Ուղղափառության դեմ։ Եկեղեցական կանոնների խախտմամբ, դրա իրավունքը չունենալով՝ նա միանձնյա շնորհեց տոմոսը, այսինքն՝ եկեղեցական կանոնադրությունը, ոչ կանոնիկ Ուկրաինայի եկեղեցուն։ Բարդուղիմեոսը Կոստանդնուպոլսի պատրիարքն է, Բյուզանդիայի մայրաքաղաք, որն արդեն չկա 1453 թվականից»,- լրագրողներին պարզաբանել են պիկետի մասնակիցները։
Նրանք նաև հիշեցրել են՝ Բարդուղիմեոսն առանց ՎՈՒԵ-ի հավանության՝ հանդիպել է Աբխազիայի հոգևորականների հետ:
Նույնիսկ Սահակաշվիլիի հրաժարականից հետո թուլացած, բայց Թբիլիսին Վաշինգտոնին ու Բրյուսելին ենթարկեցնելու մտադրությամբ տոչորված Վրաստանի արևմտամետ ուժերը չթաքցրեցին իրենց հակակրանքը ՎՈՒԵ-ի նկատմամբ։
«Իհարկե, արևմտյան ֆինանսավորումն օգտագործվել է շատ վատ նպատակների համար։ Սրանք միայն իշխանափոխության փորձեր չէին։ Դրանք նաև շարունակական հարձակումներ էին եկեղեցու վրա։ Մեզ անհրաժեշտ էր ամբողջ արշավներ անցկացնել, որպեսզի դադարեցնենք ուղղափառ եկեղեցու վրա հարձակումները, որոնք կազմակերպվում էին առաջին հերթին ՀԿ-ների միջոցով»,- վերջերս հայտարարել է Վրաստանի վարչապետ Իրակլի Կոբախիձեն։
Նրա խոսքով՝ լիբերալները Վրաստանում եկեղեցու դեմ պայքարում են «հատուկ էնտուզիազմով» և դրա հետ մեկտեղ՝ օգտագործում են քարոզչություն, որն ավելի մեծ ուժ ունի, «քան մուրճը»:
2024 թվականին այն ժամանակ Վրաստանի նախագահ Սալոմե Զուրաբիշվիլին բացահայտ ծաղրական ձևով հայտարարեց, որ պատրիարք Իլյա Երկրորդը «թույլ է», և հույս հայտնեց, որ վրացական եկեղեցին ապագայում «կկարողանա ընտրել վրացամետ, եվրոպամետ, այլ ոչ թե՝ ռուսամետ պատրիարք»։
Սակայն Արևմուտքի հետևորդները չհաշվարկեցին ուժերը։ Արդյունքում՝ ՎՈՒԵ-ն նախկինի պես մնում է Վրաստանի ամենահեղինակավոր ինստիտուտը (նրա ծխականներ են երկրի բնակչության մոտ 83,5 տոկոսը, իսկ նրան վստահում է քաղաքացիների ավելի քան 90 տոկոսը), իսկ արևմտամետ քաղաքական գործիչները զրկվել են իշխանության բոլոր դիրքերից։ Վրաստանը Եվրոպայի ամենահավատացյալ երկիրն է։ Բայց այլ երկրների փորձը ցույց է տալիս՝ Վաշինգտոնի, Բրյուսելի և Լոնդոնի դրածոները, անկասկած, կփորձեն ռևանշ վերցնել։ Եվ նրանց առաջին նպատակներից մեկը կլինի Վրաց Ուղղափառ Եկեղեցու ոչնչացումը։
Ինչպես Սահակաշվիլիի ժամանակ, նրանք առաջին իսկ հնարավորության դեպքում կփորձեն «ակցանների մեջ վերցնել» ՎՈՒԵ-ն։ Արվելու է հնարավորն ու անհնարինը՝ վարկաբեկելու քրիստոնեությունը, հիմնականում՝ ծաղրելով Աստծո հանդեպ հավատքի հետ կապված ամեն ինչ: Այս տեխնոլոգիան արդեն փորձարկվել է շատ երկրներում: Ավելին, փորձ կարվի ՎՈՒԵ-ն ներքաշել Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի «ուղեծիր», այդ թվում՝ եկեղեցական հոգևորականների մեջ «լավ անգլերեն լեզվով երիտասարդ տաղանդների» առաջխաղացման միջոցով։ Ավելին, դրանցից մի քանիսը կարող են ժամանակ առ ժամանակ բավականին չեզոք տեսք ունենալ և բացվել միայն վերջին պահին։
Նման սպառնալիքները նոր չեն։ ՎՈՒԵ-ի դիրքն այս պահին բավականին կայուն է։ Նրան աջակցում է երկրի բնակչությունը և պաշտպանում են ներկայիս իշխանությունները, ովքեր հասկանում են, որ կրոնը երկրի հիմնական հոգևոր հիմնասյուներից մեկն է:
«Ընդհանուր առմամբ, եթե ցանկանում եք սասանել երկրի ուժը, ապա պետք է հարձակվեք նրա հիմնական ինստիտուտների վրա։ Սրանք պետական ինստիտուտներ են, և այս ամբողջ ընթացքում այդ մարդիկ, այդ թվում՝ արմատական ընդդիմությունը, մեր երկրի ներսում հարձակվում են պետական ինստիտուտների վրա։ Այդ թվում՝ հատկապես ուժային կառույցների, ոստիկանության։ Երկրորդ ուղղությունը եկեղեցին է, որը մեր երկրի ինքնության գլխավոր հենասյուներից մեկն է»,- կարծում է Կոբախիձեն։
Չի բացառվում՝ Վրաստանի կողմից Ուղղափառության ընդունման 1700-ամյակը երկրի ներսում հինգերորդ շարասյունը և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանը կարող են վերածել հերձվածողների հետ «քիրվայության» և այլ սադրանքներ իրականացնելու առիթների։ Այս կապակցությամբ, հնարավոր է, նպատակահարմար կլիներ առավելագույնս «լուսաբանել» Վրաստանի հոգևոր կյանքի իրավիճակը՝ տեղ չթողնելով չարախոսների ինտրիգների համար. օրինակ՝ հավաքել կանոնական ուղղափառ եկեղեցիների, այդ թվում՝ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներկայացուցիչներին՝ հոգևոր կյանքի կարևորագույն հարցերի շուրջ տոնակատարություններին և երկխոսությանը մասնակցելու համար։ Տարեդարձը հնարավորություն է ստեղծում ցուցադրելու քույր եկեղեցիների միասնությունը։
Սվյատոսլավ Կնյազև
Թարգմանությունը՝ Ժաննա Ավետիսյանի
